النصاب ، فلا زكاة في الذكران وإن بلغت النصاب ( 1 ) ، لدلالة الأحاديث على أن في خمس من الإبل شاة ( 2 ) ، وإنما يتناول الإناث إذ مدلول إسقاط التاء من العدد ذلك ، ولأن الشرط اتخاذها للدر والنسل وإنما يتحقق في الإناث ، وللبراءة الأصلية . وباقي الأصحاب لم يشترطوا ذلك ؟ لعموم قول الصادق عليه السلام : " ليس فيما دون الأربعين من الغنم شئ ، فإذا كانت أربعين ففيها شاة " ( 3 ) . ولا دلالة في الحديث ، إذ ليس فيه منع من الوجوب في الذكورة فيبقى ما قلناه سالما عن المعارض ، ونمنع الشرط ، بل السوم وأن لا تكون عوامل ، والبراءة معارضة بالاحتياط خصوصا مع ورود العمومات .

--> ( 1 ) المراسم : 129 . ( 2 ) انظر على سبيل المثال : الكافي 3 : 531 / 1 ، والتهذيب 4 : 22 / 55 ، والاستبصار 2 : 20 : 59 . ( 3 ) التهذيب 4 : 25 / 59 ، الإستبصار 2 : 23 / 62 .